Die Arbeiter im Weinberg

Gott liebt alle Menschen.
Er hat alle gleich lieb.
Jesus erzählt dazu eine Geschichte:

Ein Bauer hat einen großen Weinberg.
Die Trauben sind reif.
Er kann sie nicht allein abpflücken.
Er braucht Arbeiter für seinen Weinberg.

Er geht früh am Morgen
auf den Marktplatz.
Da stehen Männer.
Sie haben keine Arbeit.
Der Bauer sagt zu ihnen:
Ich habe Arbeit für euch.
Kommt! Helft mir!
Jeder bekommt ein Silberstück für den Tag."

Mittags geht der Bauer wieder zum Marktplatz.
Da stehen noch ein paar Männer.
Er sagt: "Ich habe Arbeit für euch."

Der Bauer braucht noch mehr Arbeiter.
Nachmittags geht er wieder zum Marktplatz.
Da sitzen immer noch Männer herum.
Niemand hat ihnen Arbeit gegeben.

Der Bauer sagt:
"Ich habe Arbeit für euch.
Kommt in meinen Weinbeg!
Helft mir!"

Es ist Feierabend.
Der Bauer sagt zu seinem Verwalter:
"Gib den Arbeitern ihren Lohn!
Gib jedem ein Silberstück!"

Die letzten kommen zuerst an der Reihe.
Jeder bekommt ein Silberstück.
Die anderen denken.
Wir bekommen mehr. Wir habe mehr gearbeitet.

Die anderen bekommen auch ein Silberstück.
Sie sind unzufrieden.
Sie schimpfen.

Einer sagt zu dem Bauern:
"Warum bekommen die andern genausoviel wie wir?
Das ist ungerecht!
Wir haben länger gearbeitet.
Wir waren vom Morgen bis zum Abend im Weinberg."

Der Bauer sagt zu ihm:
"Ich habe dir ein Silberstück versprochen.
Du hast dein Silberstück bekommen.
Warum bist du unzufrieden?"

Der Bauer sagt:
"Sei doch nicht neidisch!
Ich will allen gleich viel geben.
Es macht mir Freude, zu schenken.
Freu du dich mit!"

Jesus sagt:
"Gott liebt alle Menschen.
Er hat alle gleich lieb.
Aber gebt acht:
Die letzten werden die ersten sein!"

00 Vorwort
01 Gott erschafft die Welt	1. Mose (Genesis) 1,1 - 2,4
02 Der Regenbogen	1. Mose (Genesis) 6,5 - 9,17
03 Abraham	Aus 1. Mose (Genesis) 12 - 25
04 Esau und Jakob	Aus 1. Mose (Genesis) 25,19 - 28,22
05 Josef	Aus 1. Mose (Genesis) 37,1 - 45,15
06 Der Auszug aus Ägypten	Aus 2. Mose (Exodus) 1 - 14
07 Der Weg ins versprochene Land	Aus 2. Mose (Exodus) 16-20; 34; 37; 4. Mose (Numeri) 10, 11-28; Josua 3, 1 - 8
08 Rut	Aus Rut 1 - 4
09 David wird König	Aus 1. Samuel 16 und 17; 2. Samuel 5 und 6; 1. Könige 6 und 8
10 Jona	Aus Jona 1 - 4
11 Zacharias und Elisabeth	Lukas 1,5 - 79
12 Jesus ist geboren	Lukas 2,1 - 20; Matthäus 2,1 - 12
13 Der zwölfjährige Jesus	Lukas 2, 40 - 52
14 Die Hochzeit in Kana	Johannes 2, 1 - 11
15 Jesus und seine Jünger	Aus Matthäus 4 - 10
16 Jesus und der Gelähmte	Markus 2, 1 - 12
17 Jesus und der Sturm	Markus 4, 35 - 41
18 Jesus besiegt den Tod	Aus Markus 5, 21 - 43
19 Der barmherzige Samariter	Lukas 10, 25 - 37
20 Der verlorene Sohn	Lukas, 15, 11 - 32
21 Bartimäus	Markus 10, 46 - 52
22 Zachäus	Lukas 19, 1 - 10
23 Die Arbeiter im Weinberg	Matthäus 20, 1 - 16
24 Jesus in Jerusalem	Matthäus 21, 1 - 11 und 26, 17 - 36
25 Jesus ist auferstanden	Aus Markus 14-16, Johannes 19 und Lukas 24
26 Himmelfahrt und Pfingsten	Aus Apostelgeschichte 1 und 2
27 Ein Afrikaner wird getauft	Apostelgeschichte 8, 26 - 39
28 Hilfen zum Verständnis

illustriert von Kees de Kort

herausgegeben 1994 von der Deutschen Bibelgesellschaft Stuttgart

ISBN 3-438-04142-1

23 Die Arbeiter im Weinberg

Das ist für Erwachsene wie für Kinder eine anstößige Geschichte. Wer kann nicht mitfühlen mit den Arbeitern, die schon früh am Morgen begonnen und in der größten Hitze ausgehalten haben? "Wir bekommen mehr, wir haben mehr gearbeitet!"

So denken wir Menschen, und so haben wir unsere Arbeitswelt eingerichtet: Leistung soll ihren Lohn haben. Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen. Wer mehr arbeitet, hat einen Anspruch darauf, daß er auch mehr bekommt.

Jesus will mit seiner Geschichte nicht eine neue Tarifordnung einführen. Es ist deutlich, daß sie ein "Gleichnis" ist, das auf etwas anderes hinweist. Wem hat Jesus dieses Gleichnis erzählt? Es sind Menschen, die wie die Arbeiter der "ersten Stunde" von Anfang an dabei waren, die sich von Jugend an darum bemüht haben, Gott zu dienen und seine Gebote zu erfüllen, ein Leben zu führen, das ihm gefällt. Vielleicht haben sie sogar in direkter Weise "für Gott gearbeitet" wie später christliche Evangelisten und Missionare, die nach einer Redewendung, die aus dieser unserer Geschichte stammt, ihr Leben der "Arbeit im Weinberg des Herrn" gewidmet haben.

Und nun bringt Jesus andere hinzu, die bis jetzt nur für sich selbst gelebt haben. "Zöllner und Sünder", die sich nie um Gott und sein Reich gekümmert haben. Manch einer bekehrt sich noch in letzter Stunde, vielleicht auf dem Sterbebett. Und mit dem sollen wir an Gottes Tisch sitzen, als wäre da kein Unterschied? Es kann doch nicht umsonst gewesen sein, daß einer ein ganzes Leben lang sich nichts Gutes gönnt und die "Hitze des Tages" getragen hat. Gott muß das doch anerkennen!

Jesus setzt die Leistung der Tüchtigen, die Opfer der Frommen, nicht herab. Aber er trennt aufs Entschiedenste Leistung und Lohn. Unterschiede unter den Menschen müssen sein. Aber es gibt einen Ort, wo sie nicht mehr zählen. Vor Gott sind alle Beschenkte, auch wenn sie "hart gearbeitet haben. Und deshalb sollen sie auch untereinander nicht mit ihren Leistungen auftrumpfen.

Es fällt uns schwer, das gelten zu lassen. Kinder insbesondere haben ein empfindliches Gefühl für Gerechtigkeit. Dahinter lebt das Verlangen, anerkannt und angenommen zu sein mit dem, was man ist und tut. Jesus sagt: Jeder ist angenommen. Er soll nicht denken, das habe er nicht "verdient". Wenn er sich neidvoll mit anderen vergleicht, schließt er sich selbst von der gemeinsamen Freude aus.

Und bekommt nicht auch Arbeit einen ganz neuen Sinn, wenn sie nicht mehr getan wird, um sich auszuzeichnen, sondern um etwas zu tun - und gut zu tun -, was nötig ist? Wenn ich im Weinberg Trauben lese, tue ich es, damit Menschen Trauben essen und Wein trinken könne. So sollte es sein. Und so sollte es auch sein, wenn einer sich um ein frommes Leben bemüht und Gottes Gebote befolgt. Für wen tue ich das? Für mich? Für Gott? Für den Nächsten? Gotte Güte befreit dazu, das Gute um des Guten Willen aus Liebe zu tun.