
Ich denke, also bin ich – aber wer ist Gott? – Descartes antwortet Susanne – FIKTIV
Was sagt „Ich denke, also bin ich“ tatsächlich aus – und wie deutet Descartes die Existenz Gottes?
Unterrichtsseite öffnen →Wissen, Wahrheit, Sein und der Streit um gute Gründe. Hier lassen sich vollständige Reihen und gezielt einzelne Gespräche auswählen.
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3 Einzelvideos und 1 Gesamtfassung · Cogito, Bewusstsein und Gottesbeweise

Alle drei Folgen im Zusammenhang: Descartes verteidigt sein Cogito und seine Gottesargumente, während Susanne und Spinoza widersprechen. Die Dialoge sind eine künstlerische Fiktion.
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Was sagt „Ich denke, also bin ich“ tatsächlich aus – und wie deutet Descartes die Existenz Gottes?
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Was geschieht mit dem Cogito, wenn Susanne die Erfahrung der Bewusstlosigkeit ins Gespräch bringt?
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Wie unterscheiden sich Descartes’ Gottesbeweise und Spinozas Vorstellung von Gott beziehungsweise Natur?
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Wie zuverlässig sind philosophische Merksätze außerhalb ihres ursprünglichen Zusammenhangs?
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Was gehört bei Aristoteles zu einem gelingenden Leben, und welche Rolle spielt die Familie?
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Was bedeutet es, Einheit hinter vielfältigen Erscheinungen zu denken?
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Wem darf etwas gehören – und wem sollte es gehören?
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Worin liegt der Unterschied zwischen dem Preis einer Arbeitsleistung und dem Wert einer Person?
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Was verändert sich, wenn eine philosophische Frage auf das konkrete Leben übertragen wird?
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Welche Frage verändert in dieser Begegnung unseren Blick auf das Thema?
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Wie sprechen Menschen über etwas, das sich nicht messen lässt?
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Wie sprechen Menschen über etwas, das sich nicht messen lässt?
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Warum können präzise Fragen unbequem sein?
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Warum können präzise Fragen unbequem sein?
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Warum können präzise Fragen unbequem sein?
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Was meinen Philosophen, wenn sie von Sein und Wesen sprechen?
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Was meinen Philosophen, wenn sie von Sein und Wesen sprechen?
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Wie kann Dichtung innere Erfahrungen in Sprache fassen?
Unterrichtsseite öffnen →Einzelne fiktive Begegnungen mit Unterrichtsimpulsen

Was fordert der kategorische Imperativ – und wie lässt er sich auf konkrete moralische Konflikte anwenden?
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Warum galt die Phrenologie zeitweise als Wissenschaft – und warum ist sie heute widerlegt?
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Welche Verantwortung tragen Erfinder und Zukunftsdenker, wenn technische Visionen militärisch genutzt werden?
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