Altes Testament · AT 30
Amos
Gerechtigkeit rollt wie Wasser
Mystische musikalische Verdichtung von Susanne Albers. Keine vollständige Wiedergabe und kein theologischer Kommentar, sondern eine persönliche Lesart zum Hören, Lesen und Vergleichen.
Musikalische Verdichtung
Die vollständigen Lyrics werden im Video eingeblendet.
Susanne liest
Dieselbe mystische Verdichtung, schlicht vorgelesen von Susanne Albers.
Die mystische Verdichtung
[Intro – wie ein Schritt auf harten Boden:]
Amos…
Du warst kein Prophetensohn –
du warst ein Viehhirte,
ein Maulbeerbaumzüchter.
Doch Gott rief dich.
Und du gingst –
nicht nach oben,
sondern dorthin,
wo es weh tat.
Du riefst:
„Weh denen, die in Samt ruhn,
und sich sicher fühlen!“
[Strophe 1:]
Du predigtest nicht Träume –
du predigtest Wirklichkeit.
Du sahst die Reichen,
die Handel trieben mit Menschen,
und sagtest:
„So spricht der Herr –
ich verachte eure Feste,
eure Lieder will ich nicht hören.“
Denn ohne Gerechtigkeit
ist Anbetung leer.
[Refrain:]
Wenn Gerechtigkeit rollt –
wie Wasser,
und Recht wie ein Strom,
dann ist Gott da.
Nicht in Palästen –
sondern bei denen,
die vergessen wurden.
[Strophe 2:]
Du wurdest nicht geliebt –
du wurdest gebraucht,
und dann vertrieben.
Denn wer die Wahrheit bringt,
wird unbequem.
Doch du standest fest:
„Ein Löwe brüllt –
wer sollte sich nicht fürchten?“
Du warst dieser Brüller –
für Gottes Herz.
[Refrain:]
Wenn Gerechtigkeit rollt –
wie Wasser,
und Recht wie ein Strom,
dann ist Gott da.
Nicht in Palästen –
sondern bei denen,
die vergessen wurden.
[Bridge:]
Du lehrst:
Spiritualität ohne Gerechtigkeit
ist Lüge.
Und Gott ist kein Feigenblatt
für Reichtum –
sondern Feuer
für Gerechtigkeit.
[Refrain – kräftig, unerschütterlich:]
Gott will kein Opfer –
er will ein gerechtes Leben.
[Outro – Frage an den Hörer:]
Willst du glauben,
auch wenn es unbequem wird?
Willst du stehen –
für die,
die niemand sieht?
4 · Mit dem Bibeltext vergleichen
Der zugehörige Bibeltext liegt auf susannealbers.de und öffnet sich in einem neuen Tab.
Arbeitsimpuls
Vergleicht Bibeltext, gelesene Verdichtung und musikalische Fassung: Was bleibt nah am biblischen Text? Wo beginnt Deutung? Was wird hervorgehoben, ausgelassen oder neu miteinander verbunden?