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Altes Testament · AT 22

Hoheslied

Liebe wie ein Feuer

Mystische musikalische Verdichtung von Susanne Albers. Keine vollständige Wiedergabe und kein theologischer Kommentar, sondern eine persönliche Lesart zum Hören, Lesen und Vergleichen.

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Musikalische Verdichtung

Die vollständigen Lyrics werden im Video eingeblendet.

2 · Zuhören

Susanne liest

Dieselbe mystische Verdichtung, schlicht vorgelesen von Susanne Albers.

3 · Lesen

Die mystische Verdichtung

[Intro – wie ein Flüstern auf der Haut der Seele:]
Hoheslied…
Du sagst kein „Muss“,
du kennst kein „Soll“.
Du singst.
Von Haut.
Von Sehnsucht.
Von göttlicher Nähe –
in der Liebe zweier Menschen.

Und doch:
Du meinst mehr.

[Strophe 1:]
„Er küsse mich – mit dem Kuss seines Mundes.“
So beginnt dein Lied.
Nicht mit Gebet –
mit Begehren.
Und in jedem Vers
schwingt das Heilige –
weil Liebe nicht sündig ist,
sondern göttlich,
wenn sie sich verschenkt.

[Refrain:]
Der Kuss des Unsichtbaren –
ist zärtlich und wild.
Du suchst ihn im Anderen –
und findest dich selbst.
Denn Gott ist Liebe –
nicht Theorie.

[Strophe 2:]
Du wanderst durch Gärten,
durch Nächte,
du tastest nach dem Geliebten –
und sprichst:

„Ich fand ihn,
den meine Seele liebt.“
Du lehrst uns:
Suchen ist heilig.
Finden ist Gnade.
Bleiben – ein Geheimnis.

[Refrain:]
Der Kuss des Unsichtbaren –
ist zärtlich und wild.
Du suchst ihn im Anderen –
und findest dich selbst.
Denn Gott ist Liebe –
nicht Theorie.

[Bridge:]
Du bist das Buch,
das uns zeigt:
Gott wohnt
im Blick,
in der Berührung,
im Verlangen,
das nicht zerstört,
sondern erhebt.

[Refrain – ganz still, wie ein Nachklang auf Lippen:]
Ich bin meines Geliebten –
und mein Geliebter ist mein.

[Outro – Frage an den Hörer:]
Willst du lieben –
ohne Angst,
dass Gott dich verlässt?
Willst du glauben,
dass Heiligkeit auch duftend,
leise,
und warm sein kann?

4 · Mit dem Bibeltext vergleichen

Der zugehörige Bibeltext liegt auf susannealbers.de und öffnet sich in einem neuen Tab.

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Arbeitsimpuls

Vergleicht Bibeltext, gelesene Verdichtung und musikalische Fassung: Was bleibt nah am biblischen Text? Wo beginnt Deutung? Was wird hervorgehoben, ausgelassen oder neu miteinander verbunden?