Joschafats weitere Söhne
Versorgt – und später ermordet
Joschafat
↓
Asarja
Jehiël
Sacharja
Michael
Schefatja
Asa – Joschafat – Joram
Ein guter Anfang schützt nicht vor einer schlechten Verbindung
Asa begann mutig und reformbereit. Joschafat förderte Bildung und Recht, verband sein Haus jedoch mit der Dynastie Ahabs. Joram erbte den Thron, tötete seine Brüder und hinterließ ein zerfallendes Königshaus.
Michelangelos Darstellung
Schreiben auf der einen, Versorgen auf der anderen Seite
Auf der Namenstafel stehen die latinisierten Formen ASA – IOSAPHAT – IORAM. Gemeint sind Asa, Joschafat und Joram. Die Tafel folgt dem verkürzten Stammbaum des Matthäusevangeliums.
Der Kern der Familiengeschichte
Gute Absichten genügen nicht.
Eine falsche Verbindung kann weiterwirken als eine gute Reform.
Asa begann als mutiger Reformer, wurde später jedoch härter, ängstlicher und gegenüber Widerspruch unfrei.
Joschafat stärkte Bildung, Rechtsprechung und die Ordnung des Landes. Sein größter Fehler lag in der Verbindung seines Hauses mit der Dynastie Ahabs.
Joram erbte diese Verbindung, tötete seine Brüder und hinterließ ein Reich und eine Familie im Zerfall.
Die zweite Bildebene
Die Stichkappe über der Lünette
In der Stichkappe sitzt im Vordergrund eine schlafende oder tief erschöpfte Frau. Hinter ihr erscheinen ein älterer Mann und ein jüngerer Angehöriger.
Eine weitere belastete Familiengruppe
Nähe ohne offene Freude
Im Vordergrund liegt oder sitzt eine Frau, die schläft oder vor Erschöpfung zusammengesunken ist. Hinter ihr befinden sich ein älterer Mann in reiseartiger Kleidung und ein jüngerer Mensch, der sich ihm zuwendet.
Eine traditionelle Deutung sieht darin Asa als jungen Menschen, der seinen Vater tröstet. Diese genaue Zuordnung ist jedoch spekulativ.
Sicher sichtbar sind Erschöpfung, Nähe und eine Familie, die nicht triumphiert, sondern Last trägt.
Über beide Bilder hinweg
Unten hält eine Frau drei Kinder – oben kann eine andere kaum wach bleiben
Die Lünette und die Stichkappe zeigen zwei verschiedene Formen familiärer Überforderung: aktive Versorgung und völlige Erschöpfung.
Während Könige reformieren, Bündnisse schließen und Kriege führen, tragen andere Menschen die Folgen am eigenen Körper.
Das Familiennetz
Von Abija bis an den Rand der Vernichtung
Die direkte Linie führt über Asa und Joschafat zu Joram und Atalja. Durch diese Verbindung gelangt das Haus Ahab mitten in die davidische Königsfamilie.
Die direkte Linie
Abija
↓
Asa
↓
Joschafat
↓
Joram + Atalja
↓
Ahasja
Die Verbindung zum Haus Ahab
Ein politisches Bündnis wird zur Familiengeschichte
Haus Omri-Ahab
↓
Atalja + Joram
↓
Ahasja
↓
Joasch wird verborgen und gerettet
Die Familie hinter den Namen
Reform, Bildung, Bündnis und Brudermord
Drei Generationen zeigen, wie gute Ansätze, politische Fehler und dynastische Gewalt ineinandergreifen.
Asa
Der mutige Reformer
Asa entfernte Kultbilder, ordnete das Land neu und setzte seine Überzeugung sogar gegen die mächtige Königinmutter Maacha durch.
Asa in späteren Jahren
Vertrauen wird zu Kontrolle
Später suchte Asa politische Hilfe bei einem fremden König, ließ einen Kritiker einsperren und ging gegen weitere Menschen hart vor.
Joschafat
Bildung als königliche Aufgabe
Joschafat sandte Beamte, Leviten und Priester durch das Land, damit sie das Gesetz lehrten. Er setzte Richter ein und verlangte unparteiisches, unbestechliches Handeln.
Joschafats Schwäche
Eine gefährliche Nähe
Er verband sein Haus mit der Dynastie Ahabs und zog trotz prophetischer Warnung gemeinsam mit Ahab in den Krieg.
Joram
Der Thronfolger, der seine Brüder tötete
Nachdem Joram seine Herrschaft gesichert hatte, ließ er seine Brüder und mehrere führende Männer töten.
Atalja
Das Bündnis wird zur dauerhaften Machtverbindung
Atalja stammte aus dem Haus Omri-Ahab. Durch ihre Ehe mit Joram gelangten dessen religiöse und dynastische Interessen in das Königshaus Judas.
Asa
Ein guter Anfang kann sich verhärten
Asa begann mit Reform, innerer Ordnung und Vertrauen. Er entfernte Maacha aus ihrer Stellung als Königinmutter, weil sie ein Kultbild hatte errichten lassen.
Später reagierte er auf Kritik mit Gefängnis und Härte. Der König, der früher vertraute, erscheint am Ende verschlossen und kontrollierend.
Er begann mutig und reformbereit.
Später wurde er ängstlicher, härter und gegenüber Widerspruch unfrei.
Joschafat
Er wollte sein Land nicht nur durch Soldaten schützen, sondern durch Wissen.
Joschafat förderte Bildung und ordnete die Rechtsprechung. Er setzte Richter ein und forderte Entscheidungen ohne Parteilichkeit und Bestechlichkeit.
In einer großen Krise bekannte er öffentlich, keine Kraft zu haben und nicht zu wissen, was zu tun sei.
Seine Schwäche war nicht fehlender guter Wille. Sie lag darin, dass er glaubte, eine gefährliche politische Nähe kontrollieren zu können.
Joram
Der Vater versorgte seine Söhne – der Thronfolger ermordete sie
Joschafat hatte seinen weiteren Söhnen Besitz, Kostbarkeiten und befestigte Städte gegeben. Joram erhielt als Erstgeborener den Thron.
Nachdem er seine Herrschaft gesichert hatte, ließ Joram sämtliche Brüder und mehrere führende Männer töten.
Eine dynastische Vorsichtsmaßnahme wurde zur Todesliste.
Was Michelangelo zeigt
Der Mann hält eine Feder. Die Frau hält Menschen.
Die Tafel nennt drei Könige. Michelangelo zeigt, wer schreibt, ordnet und plant – und wer währenddessen die nächste Generation mit dem ganzen Körper versorgt.
01
Der schreibende alte Mann
Links sitzt ein sehr magerer alter Mann im Profil. Auf seinem hochgestellten Knie liegt ein Blatt oder Pergament. Mit einer Rohrfeder schreibt er konzentriert.
Vielleicht rechnet er, hält etwas fest oder versucht, durch Ordnung zu beherrschen, was sich im Leben nicht ordnen lässt. Das ist eine Deutung.
02
Die Mutter mit drei Kindern
Eine Mutter hält drei Kinder zugleich. Eines umfasst sie, eines küsst sie von ihrem Rücken aus auf die Wange, das dritte trinkt an ihrer Brust.
Diese Gruppe ist zärtlich und überfordernd zugleich. Die Kinder beanspruchen Brust, Schulter, Rücken, Gesicht und Arme.
03
Schreiben und Versorgen
Links herrschen Konzentration, Abstand und geistige Ordnung. Rechts Berührung, Ernährung, Küsse und körperliche Unordnung.
Männer schreiben Gesetze, Bündnisse und Erbfolgen. Frauen tragen die Körper, die mit den Folgen leben müssen.
04
Eine komplizierte Bewegung wird sofort verständlich
Die Mutter-Kind-Gruppe ist ein Geflecht aus Armen, Mündern, Beinen, Stoff und Haut. Trotzdem bleibt jede Bewegung klar.
Das Kind am Rücken zieht, das Kind an der Brust trinkt, das dritte drängt sich heran – und die Mutter hält und antwortet zugleich.
Sorgfältig unterscheiden
Was gesichert ist – und was poetische Deutung bleibt
Die historischen Beziehungen und politischen Ereignisse sind vielfach überliefert. Die Identität und genaue Bedeutung der gemalten Figuren bleiben offen.
Gesichert
- Asa war der Sohn Abijas.
- Joschafat war Asas Sohn und Nachfolger.
- Joram war Joschafats Sohn und Nachfolger.
- Joschafat förderte Lehre und Rechtsprechung.
- Joram heiratete Atalja aus dem Haus Ahab.
- Joram ließ seine Brüder töten.
- Unter Joram verlor Juda Gebiete und Macht.
- Zur Lünette gehört eine erhaltene Stichkappe.
- Matthäus verkürzt die Königslinie nach Joram.
Poetisch denkbar
- Dass der schreibende Mann für Ordnung, Gesetz oder Kontrolle stehen könnte.
- Dass die Mutter mit drei Kindern die körperlichen Folgen dynastischer Entscheidungen sichtbar macht.
- Dass die erschöpfte Frau der Stichkappe eine Familie unter lang anhaltender Belastung verkörpert.
- Dass Michelangelo bewusst geistige Ordnung und körperliche Versorgung gegenüberstellt.
- Dass die ganze Bildeinheit fragt, wer die Kinder hält, während Könige Bündnisse schließen.
Asa – Joschafat – Joram
Ein guter Anfang schützt nicht vor einer schlechten Verbindung
Asas Reform.
Joschafats Bildung und sein gefährliches Bündnis.
Jorams Gewalt gegen die eigene Familie.
Während Könige Bündnisse schließen, tragen andere Menschen die Folgen am eigenen Körper.